佛说：天水到底招谁惹谁了？
公元年，无力对抗异族的西晋放弃了广袤的北方大地，衣冠南渡，定都建康，凭借长江天险重建晋朝，史称：东晋。
汉族和异族的力量对比此消彼长，发生了不可逆转的改变，从此东亚大陆再也没有出现过某个民族一家独大的局面。
新的和平要兼顾彼此的存在，新的君王也必然要保留胡汉两种血液，三百年后我们知道这种模式有个非常简要的新称呼：天可汗。然而在五胡乱华时代，一切还都在孕育阶段。
第一个跳出来赶跑西晋的刘渊是地地道道的匈奴人，他起兵的理由非常无厘头：我是大汉的子孙，我要为刘禅报仇，兴复汉室，讨伐暴晋！
刘渊本人曾在洛阳当过一段时间的人质，汉化程度非常高，尤其是书法相当有造诣。
但当他建立前赵后，却发现根本没法称呼自己。为了稳住自己的基本盘匈奴人，他就得叫大单于。可刘渊又想统治中原汉族，那就得叫皇帝。两者之间他无法取舍，索性就含糊过去了。
但他的儿子和孙子们却只认同自己的匈奴身份，因此表现出了越来越强烈的掠夺本性，对汉人的态度也越来越残忍。
第二个登场的是羯族人石勒，他是历史上唯一一位从奴隶到皇帝的人，石勒灭掉前赵后建立的国家叫做后赵。
早期的后赵发展并不怎么顺利，先是被闻鸡起舞的祖逖暴打，祖逖走后他们内部又开始了自相残杀。
先是石勒的侄子石虎清洗了石勒的子孙，石虎死后，他的养孙冉闵又清洗了他的子孙，自立为武悼天王。
冉闵是个地道的汉人，他刚一上台就颁布了著名的《杀胡令》号召汉人起来复仇，具体过程就不提了，反正要多狠有多狠！
可怜羯族本来只是个被匈奴裹挟着内迁的小小部落，人口很少，经历过这一系列瞎折腾后很快就消耗殆尽，从此消失在历史的长河中，不复存在，
可也正是这个小小的羯族，却把异族的残暴发挥的淋漓尽致！
后赵几乎杀光了整个北方的汉族男子，掳走近二十万汉族女子，夜晚奸淫取乐，白天作为军粮烹煮食用。
羯族的军队失败逃亡之前，还在易水边把没来得及吃掉的数万汉族女子全数杀掉，尸体阻塞了河道，易水为之断流。
异族的文化程度实在太低了，对于如何统治国家始终不得要领。
血淋淋的事实证明匈奴前赵的首鼠两端不靠谱，羯族石赵的歇斯底里更加失败，第三个登场的氐族拿出了新的解决方案：我们要汉化！
严格来说，被定居在天水和陇南一代的氐族是个多民族集团，并不庞大，成分却相当复杂。
趁着北方大乱的时候，有个叫杨茂搜的氐人首领跑回甘肃陇南建立了武都国，后来改称秦国，现在为了方便大家都习惯性的称之为仇池国。
非常值得注意的是，氐人首领杨茂搜却是根正苗红的汉人。
杨氏仇池国存在了好长一段时间，其特点是花样作死，屡战屡败，从来没赢过。
他们挑战的全是中国历史上名列前茅的狠人们，先是大秦天王苻坚，后是北魏太武拓跋焘，接着还有气吞万里如虎的刘裕，最终被隋文帝杨坚彻底推倒。
杨氏仇池国就此消失，一小部分残部逃进陇南的深山老林里，自称白马人。
建国后划分民族成分，由于某位不可描述的大人物一再坚持，白马人被莫名其妙的划给了藏族。
也不知道这帮人是怎么想的，现在又把白马人划给了羌族，真是牛头不对马嘴。
人家羌族是披头发住毡房的游牧民族，氐族可是扎头发住板屋的农耕民族好吧。
总之，希望这些可怜的人们早点找到自己的根源吧。
花开两朵各表一枝，留着没走的氐族也没消停，他们的首领因其家池中蒲生，时咸谓之蒲家，因以为氏焉。
老蒲家世代居住在天水市麦积区三阳川，西晋灭亡后，氐族在首领蒲怀归、蒲洪父子的带领下，先后投靠过前赵和后赵。又在石虎死后趁乱夺取了关中，建立了一个并不强大的国家，史称前秦。
蒲洪是个非常迷信的人，他根据当时广为流传的草付为王的谶语改姓为苻。
然而蒲洪万万没想到，最后实现预言的并不是他自己，而是当时年仅四岁的孙子蒲坚，小名坚头，也就是日后的大秦天王苻坚！
说句题外话：苻坚死后，他的后代逃回天水祖地隐姓埋名，取苻坚小名改为坚姓。天水的蒲姓和坚姓都出自氐族，同为苻坚的后代。
苻坚是踩着堂兄苻生的尸体登上皇位的，为了表明自己的政治立场安抚人心，他依然采用了天王这个颇具少数民族特色的尊号。然而他的做法却是重用汉人王猛，打压自己的氐族同胞。
王猛，山东潍坊寿光人，早年在华山修道。北伐前秦的东晋将军恒温非常看好这个扪虱而谈的年轻人，可惜东晋是门阀政治，象王猛这样出身寒微的平民根本不可能被重用，于是王猛只能选择苻坚。
再怎么评价王猛的军事和内政能力都不过分，他的才华甚至比诸葛亮都要高得多。在王猛的辅佐下，苻坚只用了十三年的时间就统一了整个中国北方，把乱世拉回到正规。
前秦帝国当时享誉天下的，除了远达东罗马的国际影响和战无不胜的军事实力，还有一片欣欣向荣的人间乐土。
乡间满眼金黄的麦浪，人们欢天喜地，载歌载舞庆祝丰收。集市上商旅繁荣，人头涌动。
东晋的使者来到苻坚的都城长安，亲眼见到了从长安到各地州郡路上沿途林立的清雅凉亭，听到街头巷尾郎朗读书声，竟以为穿越到西汉盛世，止不住的热泪盈眶。
面对使者的赞誉，苻坚自己却谦虚地说，这都是他几十年如一日一丝不苟向偶像汉光武帝刘秀学习的结果。
军事上他件件都照着刘秀的样子来，身先士卒广结豪杰。甚至连盔甲都不穿就跑到战俘营里嘘寒问暖，把一群降将感动的稀里哗啦。这样的苦心经营，才有了横扫北方的强大力量。
在治理国家上他仿照光武中兴，铁腕整治腐败。有些躺在功劳簿上欺压百姓的权贵，还被他拉到街上活活打死。
苻坚提倡治学，自己带头祭祀汉族圣人孔子，连宫里的侍女们也要定期考儒学，各级官员都要以学习成绩选拔考核。
在生活方面更是艰苦朴素，皇后的日常衣服拆洗缝补了好多年，宫女们穿的都是补丁摞补丁。
苻坚调动大批军队搞基础建设，好些水利设施一直用到隋唐年间，工程质量是出了名的过硬。
尤其令后人经常怀念的，还有他如刘秀一样宽容仁厚的品格。
他敬重人才，对各地的学者都以师生礼对待。对敌人也宽厚有加，比如鲜卑慕容和羌人姚氏等等，只要肯来投降的，过去的恩怨既往不咎，全都高官厚禄的恩养着。
在这样的背景下，苻坚终于下定了决心朝着偶像刘秀的丰功伟业奋勇前进，他要南伐东晋，统一全国！
可王猛却告诉他，时机还远远没有成熟。
此时，距离冉闵《杀胡令》导致羯族几乎一夜之间消失才仅仅过去了三十年，胡汉隔阂依然是一道迈不过去的鸿沟。
在苻坚的朝廷上并没有北方士族的身影，著名的大族如清河崔氏、范阳卢氏等等，没有一个肯跟他合作。
前秦始终都没能得到过汉族士大夫的支持，即便是在他最为强盛的时候。
这种民族之间的隔阂，并不是以苻坚的仁慈就能顺理成章解决的，包括民间的仇恨消弭，都还需要很长很长时间的去润滑。
要想在短时间内解决这些问题，王猛给出的办法是推广佛教！
这一时期的宗教只有道教和佛教两种，
道教在经历了五斗米和黄巾起义之后，意识形态愈发狂乱暴躁。再加上道教是地地道道的汉人宗教，此时又是东晋的国教，可操作空间很小。
反观佛教，温顺友好，为了发展正在挖空心思的向前秦靠拢。比如初创天台宗的慧远法师就曾经深情的说：不依国主，佛法难行！
而且在化解矛盾，安抚人们苦难的心灵的方面，佛教也确实有它非常独到的影响力。
可惜王猛实在是太夭寿了，他死前留下了三条政治遗嘱：
一，不要南征东晋，
二，要严防死守鲜卑慕容和羌人姚氏，
三，给自己后代几头牛几亩田就行了，让他们远离政治斗争，安心过日子。
第一条的理由之前已经说过了，
第二条也很好理解，鲜卑和羌本来就是和氐族抢夺生存权的世仇。如今无非是前秦强大，他们蛰伏而已，一旦前秦衰落，他们必会叛变，这是真正的肘腋之变，必然伤及根本。
第三条有点模棱两可，起码王猛的后代压根就不打算理解。
时隔不久，王猛的二小子王皮就参与了一场叛乱。
苻坚问他：你干嘛要造反啊？
王皮说：我是王猛的儿子啊，居然没有官做，我不服！
苻坚痛哭流涕：这是你爹的意思啊，并不是我小气。
也亏着是苻坚仁慈才没有杀王皮，只把他流放完事。
痛定思痛，苻坚还是给了王猛的三儿子王休官做，可结果也不怎么样。
王休的儿子王镇恶很快就投靠了东晋，还做了北府军刘裕的大将，北伐时第一个攻占长安。
战后，王镇恶被内外猜忌，身死名灭，后来虽然被追封了爵位，可王猛的家族已经死伤殆尽，令人唏嘘。
为了推广佛教，公元年，苻坚悍然出兵攻占东晋长江防线的重镇襄阳，俘获了当时最负盛名的高僧道安法师。
苻坚把道安法师安置在长安五重寺讲经说法，在这里，道安制定了一系列佛家的行为规范一直沿用至今，他还规定从今往后中国的僧人都要以释迦摩尼的释为姓。
然而道安法师年事已高，实在不堪弘扬佛法的重任。他郑重的向苻坚推荐了素未谋面的鸠摩罗什法师，相信他一定能用高深的佛学安慰乱世中人们苦难的心灵。
为了化解各族之间的仇恨，建立一个汉胡并立的大一统的帝国，公元年，苻坚派遣将领吕光，率领七万大军远征西域三十余国，他要打通河西走廊，邀请远在龟兹的高僧鸠摩罗什东来传法！
然而计划赶不上变化，一年后，东晋荆州地区的守将，恒温的儿子桓冲突然和打了鸡血一样屡次兴兵侵犯前秦疆域，造成了长时间居高不下的国防成本。
表面臣服的鲜卑慕容趁机向苻坚进言，说起了汉光武刘秀得陇望蜀的故事，再一次激起了苻坚的热血澎湃。
打！必须打！向偶像看齐，南伐东晋！
苻坚昭告天下，他要化被昆山，垂芳千载！这么高的期许，可见他完全是直眉瞪眼的冲着千古一帝的目标去的。
然而怎么才能算千古一帝呢？首先要统一!
为什么要统一呢？因为汉朝统一了，为什么汉朝要统一呢？因为秦朝统一了！
秦皇汉武以后的历代王朝，只要没完成统一的都没啥资格发言。这几乎成了强迫症，汉人皇帝天生就有统一情节，即便是后来的北宋都弱成那样了，也还心心念念的惦记着燕云十六州。
这个奇怪的设定也严重影响着我们的价值观，现在评价一个王朝的第一个标准就是它有没有完成统一。
如果统一了，即便是昙花一现如隋，那也值得表彰一番。但如果没统一，那不说也罢。
这就坑了这些包括前秦在内的少数民族政权，但凡他们有了中原一角，就会不自觉的往中原体系里靠，靠来靠去就给自己定了个小目标：我先统一一下下啊。
醒醒吧！古往今来，人的痛苦往往都在于能力撑不起自己的欲望。对于我等普通人而言，这种欲望可能是没有那么多的钱、没有那么高的职位。但对苻坚来说，却是有着千古一帝的心，而没有千古一帝的能力。
和刘秀一样，苻坚经常御驾亲征。虽然没有什么过人的战绩，但他对于自个的军事能力迷之自信，所以伐晋时他又要亲自出征了。
其实皇帝亲征这事吧，有利有弊。
利在于能够极大的激励士气，让士兵们勇往直前奋勇杀敌。
弊是绝对不能后退，你想啊，战场上御驾一旦后撤，那军队肯定会四散奔逃，皇帝都跑了，士兵还打个什么劲呢？
举个可以借鉴的例子，两百年后的隋灭陈。隋文帝杨坚就没有御驾亲征，而是让晋王杨广总管其事。因为杨坚自己知道，皇帝在前线就是个累赘。
如今伐晋，苻坚完全没有亲征的必要，但他偏偏要去。当时就有很多人劝苻坚，说你留在洛阳就行了。可苻坚就是不听，还一定要到两军阵前。
这才是淝水之战从一场小战役演变成大溃败的关键原因。
如果苻坚留在洛阳，即便战局不利，他还能控制住局面。但苻坚偏要带着整个的军事决策系统上前线，那么一旦失败也就意味着整个的军事指挥系统随之崩溃。
苻坚亲率九十三万大军南下攻晋，他志得意满的说：我以八州之众，士马百万，投鞭可断江水，何难之有？
赤壁之战时曹操给孙权吹牛说自己有八十万大军，实际上不到十万。诸葛亮压根不信曹操那一套，就当时北方那个惨样，真要这么多军队，他自己的后勤早就崩了。
可问题是苻坚太死心眼了，他居然真的动员了九十三万各民族联军。他没有看到在前所未有庞大的军队背后，是早已不堪重负的后勤补给系统。前秦大军就像泥足的巨人，终将拖垮自己。
话说早在春秋时代，秦国和晋国的历次战争中，秦国从没赢过。所以在战国时代，六国一直流传有晋克秦的说法。
时隔将近七百年后的淝水边，残酷的预言居然再次应验，只不过这次打败秦的是秦自己罢了。
从淝水前线一路撤到洛阳，苻坚收拾残局依然聚拢了十几万军队，然而一切已经无济于事。
前秦国内的民族矛盾从来就没有消亡，只不过是被强大的军事力量暂时压制住了。
如今前秦失去了军事优势，各种矛盾也必然爆发。而苻坚和他的这十几万人，根本就没有能力去压制这些矛盾。
更可怕的是，苻坚那些不适合乱世的仁慈也在此时开始显现恶果，这才是给他招来致命祸患的根本原因。
淝水之战前，苻坚曾派归降的东晋将领朱序去晋军劝降，但却被朱序把秦军的虚实给泄露了出去，这已然是苻坚过分信赖降将的失误。
淝水之战战败后，苻坚又举止失当，种种动作，终于让前秦帝国分崩离析。
苻坚手里的十几万的军队里，也包括鲜卑慕容垂率领的三万人马。回洛阳后，慕容垂请求回邺城扫墓，苻坚竟然答应了。
你也不想想，鲜卑慕容氏在邺城一带经营多年，如今一旦放虎归山，后果将不堪设想。当时就有人表示强烈反对，但苻坚还是本着一贯的宽容，放走了慕容垂。
这最终成为压垮骆驼的最后一根稻草。
慕容垂在回到邺城以后，果然开始起兵作乱。同时，他的子侄慕容泓和慕容冲也在关中起兵呼应。
这两人之所以能有这样的能力，也是因为苻坚早年间种下的恶因。基于他的宽容大度，几乎所有的慕容皇族都被封了官职，散居于四方，还掌握着一定的兵权。
到此时，苦果终至，
而这，还仅仅只是个开始！
面对纷乱的局面，苻坚命其子苻睿领兵，平定关中慕容氏的叛乱。
苻睿带去平叛的将领中，有一位龙骧将军姚苌。姚苌是陇西人，羌族，早年被苻坚击败，因此归顺前秦。当时，苻坚还很大度的把自己曾经任职过的龙骧将军封号赠予了姚苌。
而羌族，正是王猛当年在临终时专门叮嘱过的我之世仇之一。
借着此次平叛，姚苌联络起羌族在关中的剩余势力，逐渐壮大，并与慕容泓联合，一起攻击苻坚。
关东之地原本是氐族夺自于鲜卑慕容氏的，如今失之于慕容垂，倒也情有可原。但关中却是氐族经营了三代的，如今就这样轻易的被羌族和鲜卑联手侵夺。
苻坚的责任不可回避，这些年来，正是他把关中的氐族子弟全都迁到了四方。最初的想法是想用信得过的族人来镇守各地。但真的有人作乱时，这些族人却势单力薄，毫无作为。
苻坚，最终被姚苌缢杀。
即使在生命的最后一刻，面对威逼，他还是把传国玉玺交还给让自己大业分崩离析的敌人东晋。
他死后，不论是看守的士卒，还是服侍的下人，都痛哭不已，苻坚能得人心，可见一斑。
一个大人物只要能表现出适当的同理心，关心周围小人物的情景遭遇，很容易就可以得到这些人的感动与忠诚。这对于几十年来一贯宽容大度的苻坚来说，自然不是什么难事。
但问题的关键在于，好心肠远远不足以让苻坚结束战乱，反倒给他带来了灭顶之灾。
仁者无敌，只是儒生们的美好愿景。
仁者之心不见得适用于乱世，可苻坚却天真的相信了，还终身奉为圭臬。
对于什么是失败，每个人都有不一样的标准，有一种是原本怎么看都可以成功，但是最后一步因为运气实在太糟而失败。
但是这世上还有另一种失败，那就是出于理想，明知道一件事很大概率无法实现，但我们依然会奋不顾身的去尝试。
世间万物，大都有它自然发展的规律。在两千年前，仅仅依靠仁慈和包容就想建立一个多民族团结友爱的大一统国家，根本不可能实现。
可苻坚偏偏就去做了，然后他失败了，
可这又有什么关系呢？
我们为他扼腕叹息，
更为一个理想主义者的失败而永久的致敬！
随着苻坚的死去，乱世中的最后一点秩序荡然无存。
而五胡最终的赢家，鲜卑拓拔氏总结出的经验教训是胡人汉化的力度还不够大。
虽说基本盘小，但只要我们胡人彻底变成汉人，那想必定能够长治久安。胡人终于聪明了一些，但可惜还是没那么聪明，而且场上留给他们的时间已经不多了。
后面的故事当然还很精彩，但五胡乱华的时代从鲜卑拓拔氏破罐子破摔的全盘汉化开始，就已经结束了。
然而在遥远的西域，麦积山的故事才刚刚萌芽~
公元年，氐族将领吕光率前秦大军攻陷龟兹，终于见到了久闻大名的高僧鸠摩罗什。
鸠摩罗什，世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家。汉传佛教八宗之祖，他译经时创造出的很多词汇，如：大千世界，一尘不染，天花乱坠，粉身碎骨，烦恼，苦海，魔鬼，世界，未来，平等，悲观，等等等等，我们今天依然在频繁的使用。
吕光并不懂得苻坚的良苦用心，他已经征服了西域的土地，作为一个侵略者他还要进一步征服西域的民心，首当其冲的就是让西域各国的精神领袖鸠摩罗什臣服。
吕光派人灌醉鸠摩罗什，并强迫他娶表妹阿谒耶未帝为妻。
破色戒，成为鸠摩罗什一生被人诟病的污点。
其实鸠摩罗什早就有去汉地传播大乘教义的想法，此时机缘终于成熟，可令他始料未及的是，这份水到渠成竟然是以破戒为代价的。
据《高僧传》记载，鸠摩罗什的母亲曾为儿子留下预言：你担负着佛法东传的使命，但道路将会曲折艰难，战火会吞噬故乡，你也将历尽人间煎熬。
鸠摩罗什回答说：大乘菩萨之道，就是要利益别人而忘却自己。假如我能够使佛陀的教化流传，使迷蒙的众生醒悟，虽然会受到火炉汤镬的苦楚，也没有丝毫的怨恨。
大乘之道本就讲求舍身渡人，苦难不正是渡己及人的开始吗？
公元年三月，吕光离开龟兹，率军东向。
鸠摩罗什也踏出了前往汉地弘法的第一步，这一年他三十八岁。
当他们走到了凉州的时候，前方传来了前秦灭亡的消息。
进退无据的吕光权衡利弊后，决定暂不回关中。他割据凉州自立，以武威郡为国都，史称：后凉。
鸠摩罗什也只能暂留在凉州，等待时机再次东行。
鸠摩罗什在武威停留了十七年，这里从牢笼逐渐变成他的第二故乡。他踏遍凉州为民众讲经说法，启迪开悟被凡尘蒙蔽的苦难众生。
每年的三月，鸠摩罗什都会在武威郊外的莲花山上都会举行水陆法会，为远征的将士和武威百姓祈福消灾。
武威人对这位远道而来的高僧报以崇高的敬意，专门为他修建了鸠摩罗什寺。他圆寂后，唯一一颗舌舍利被送回到这里存放至今。
十七年间，中原的形势瞬息万变。姚苌绞杀苻坚后，割据关中建立了后秦王朝。
公元年，姚苌长子姚兴即位。与他残暴的父亲不同，姚兴也认为只有佛法才能够安慰苦难的百姓。而这个重任，非鸠摩罗什末属。
公元年5月，姚兴派遣大军西征后凉，后凉不战而降。同年12月，鸠摩罗什终于到达了长安。
此时距离大秦天王苻坚远征西域，已经过去了整整二十年。
为了纪念佛法东传，姚兴请求为鸠摩罗什兴修寺院。
鸠摩罗什沉默良久，最终在苻坚的故乡，连接关中平原和河西走廊的甘肃天水，选定了一座形似麦垛的山峰，凿石窟、修佛像。
以此感念大秦天王荡平乱世，建立没有纷争仇恨、没有苦痛血泪的多民族大一统国家的伟大梦想！
这就是天水麦积山的由来~
麦积山，也是唯一一座由少数民族建立的国家官方修建的石窟。
在之后的一千年里，但凡是西北少数民族政权崛起，必然会重修麦积山石窟，以此来对抗汉族本身的道教信仰。
如今，哪怕是天水当地人也很少会有人提及苻坚，更加很少有人知道麦积山背后的故事。
五胡乱华那段惊心动魄的岁月早已远去，
只留下麦积山默默矗立千年，提醒我们很久以前，曾经有个三阳川人奋不顾身的用梦想点亮过中国历史上最黑暗的时代！
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